古诗中的“龙吟”

liukang20242个月前 (05-07)吃瓜动态763

□于永军

“昨晚酒醒风雨急，半空似乎听龙吟。”众所周知，龙乃中华先民创造出的一个精力图腾，至少从庄子写《列御寇》始，就有“世上本无龙”之说。

但是，历朝历代的诗人放飞幻想的翅膀，总偏心寻找龙的存在，描绘龙的现象。“龙吟”就是古诗词中使用率颇高的词汇之一。

龙吟，龙的叫声是也。我国古代关于龙的出处，最早见于《易·乾》：“云从龙。”唐代经学家孔颖达为之注释：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”

“龙吟”一词，出自东汉张衡的《归田赋》，这位创造地动仪并在其上铸八条龙指示方位的地理家，从前用“龙吟方泽”自赞。

后来，善琴的北齐大臣郑述祖创作了一曲《龙吟十弄》，自称梦中听人弹琴，醒来之后遂写下曲谱而得，时人都以为此曲绝妙，所以“龙吟”便成了典故，成了描述琴音夸姣或笛声清亮的溢美词。如唐代卢仝的《风中琴》：“五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。”薛能的《赠欢娘》：“一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。”明显，他们都运用了郑述祖的说法。

其实，古诗中说龙吟，不管是赋、比、兴，仍是比较、借代、夸大等，都远不止于赞许音色韵律的绝妙，而是寄托了思维豪宕、意境开阔之夸姣涵义。

借“龙吟”送吉利。龙在我国古代是一种祥瑞神物，诗人作诗，常以龙吟为佳兆。

唐代顾况在《句》中写道：“龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。”这儿将龙吟作为兴云降雨的序幕；

庄南杰的《阳春曲》有云：“凤叶龙吟白日长，落花声底仙娥醉。”诗人以凤叶龙吟铺陈春风拂煦，表达对春天的酷爱和赞许，可谓意象生动、现象满眼；

北宋咱们黄庭坚作《何氏悦亭咏柏》诗，以“千林无叶草根黄，苍髯龙吟送日月”一句，不只让龙的吉利与奥秘猛增，也将龙吟推送日月替换、造化世上万物的涵义作了无限大的赞许与夸大，可谓写“龙吟”的精彩之笔。

用“龙吟”举期望。龙在民间带有浓郁的喜庆颜色，龙吟在古诗中既可比方，亦可标志。

北宋孔武仲有首《三舍人落款於后省皆赋诗因寄呈刘贡父》，其间“鸰原棣萼俱相望，龙吟虎啸生辉光”，以龙吟和虎啸比方抱负愿景，巴望自己有朝一日荣登光辉的文学殿堂。

元代王哲在《踏莎行》中有句“虎声轰动甲方青，龙吟唤出庚方白”，用虎声轰动东方、龙吟唤醒西方作标志，描绘农田繁忙现象，表达丰盈和喜悦之情。

马钰《踏云行》诗云：“风前月下抚心琴，龙吟虎啸来参侍。”他期望自己在风前月下抚弄着心中的琴弦，让琴声生宣布龙吟虎啸般的威猛力气。明显，龙吟所承载的含义，不只是精力的赋有，也是期望的丰衍。

用“龙吟”托现象。在古人的理念中，龙聚六合之灵、集造化之精，“龙吟”入诗，灵性陡生。

张栻在《自西园爬山》中写峡谷松涛，用“风壑传响松龙吟”描述情状：那从峡谷而来的山风，穿松林而去之时，宣布龙吟一般的鸣叫。“龙吟”在这儿既是声又是色，奥妙与雄壮之感油但是生。

施肩吾在《安吉天宁寺闻磬》中写寺院磬声，以“老龙吟断碧天云”烘托庄严：那敲响的玉磬就像老龙的吟叫突破碧天云朵。